Quarta-feira, 27 de Novembro de 2024

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VIRGÍNIA ABDALLA

Qual cantinho da casa tem sido seu refúgio no isolamento?

Publicado em 24/08/2020 às 07:22Atualizado em 18/12/2022 às 08:59

OPINIÃO

Familiar? Sim, à medida em que me identifico com as origens das famílias dos imigrantes libaneses, meus ascendentes, meu berço de educação, costumes, gastronomia e tudo o resto que faz parte da família de alguém da minha natureza sensível e emotiva, própria da raça afetiva e melodramática dos originários do povo ocidental para antigo do mundo, os fenícios. A origem de tudo. Mas, nem tanto. À medida em que estou relendo pela milésima vez “Fragmentos Árabes”, encontro não apenas acréscimos às edições anteriores, mas outras pérolas incrustradas na narrativa cada vez mais minuciosa de Jorge Alberto Nabut. E aí vou aguçando a curiosidade e, algumas vezes, contendo as lágrimas. Como é deveras impossível relatar o que vocês têm que ler – e mergulhar nesta história, vou me ater a alguns comentários e novidades que a nova edição apresenta. E que – aguardem – será lançada em versão impressa em abril de 2021. Aleluia!

Midas

Responsável pela supervisão da edição online, Guido Bilharinho não apenas fez uma apresentação à altura, onde realça com exatidão a construção e criação não apenas dos fatos, pessoas e ambientes. Porém, artístico-literária, social e histórica, aureolada de acentuado e requintado halo poético, porque segundo ele (no que concordo em gênero, número e grau) “Nabut não é só pesquisador, historiador e analista de seres humanos espacial e socialmente situados, mas, também – superiormente – poeta. Como o lendário Midas, em que tudo que tocava virava ouro, Nabut, tudo o que escreve vira poesia, é poesia.”

Naziras

Guido Bilharinho também foi responsável por algumas apropriadas “interferências” que se transformaram em aspectos interessantes à edição. Por exemplo, foi iniciativa dele a pesquisa de nomes femininos de origem libanesa comuns entre as filhas de imigrantes. Pelo menos para nós, brasileiros, dificilmente existirão em outros idiomas nomes de tão intensa quão bela sonoridade – a não ser no latim – como se constata pela relação que se segue:

A: Adib – Afifa – Aiub – Alana – Amira – Aracele –

Ariana – Arful – Aziza

B: Banut – Bianca

C: Catur – Celmis – Chafi – Chafia – Chames – Clídia

D: Dalel – Daura – Deise – Doralisa – Dunea

F: Fádua – Farida – Farise – Flordimira – Futin

G: Gisele – Gledes – Gleides – Glícia

H: Hanne – Helie

I: Iameme – Iesmin – Ismália

J: Jamila - Jasmina

K: Kemli

L: Labibe – Laila – Lânia – Larrife – Latifa – Lauanda –

Lauísa – Lucanda

M: Mague – Márian – Márua – Meire – Mildred – Mirna

– Mirta – Moralinda – Munira

N: Nabirra – Nádia – Nadra – Nádua – Nájua – Nasta –

Nasa – Nasise – Nassira – Nazira – Nur – Nura

P: Poliana – Priscila

R: Rafa – Rafka – Ramides – Raquia – Rochila – Rovínia

S: Saada – Sada – Sálua – Sâmia – Samira – Sandra –

Sara – Sarafina – Satut – Soraia

T: Talge – Tanus – Tarcila

V: Vivian

W: Watfa

Z: Zafira – Zahia – Zaia – Zaida – Zarifa – Zarih – Zirlei.

Quem é árabe?

O Brasil é hoje o país que talvez tenha as melhores relações com o mundo árabe, pois nenhum ressentimento separa por causa de colonialismo passado ou de envolvimento nos conflitos da região, e porque o intercâmbio deles se limita às trocas comerciais, as trocas mais aptas a fazer amigos. Com frequência crescente, delegações árabes chegam ao Brasil e delegações brasileiras partem para algum país árabe. A palavra árabe é empregada inúmeras vezes por dia em notícias, comunicados, artigos, reportagens, discursos, contratos, declarações. Imagino, portanto, o choque que manifestará qualquer brasileiro se eu lhe disser que está empregando uma palavra sem saber o que significa. Imperdível a narrativa do grande Mansour Chalita publicado no Jornal do Brasil, 24 de fevereiro de 1980. Análise minuciosa sobre as facetas religiosa, ideológica, linguística, psicológica, política, um primor da literatura sobre o povo libanês.

Pra chorar de rir (Olha o que o Jorge descobriu...)

CHOUF HEDA E MAJNUN

Das poucas expressões orientais em uso pelas famílias libanesas – raríssimos os que se interessaram estudar a língua dos antepassados - duas são correntes e nos divertem, quando estamos em companhia uns dos outros: chouf heda e majnun.

Chouf, do verbo olhar, acrescido do pronome heda, é usada quando se quer apontar alguém acometido de algum excesso, mau gosto, etc.

Majnun designa alguém que “sofre das faculdades mentais” ou, melhor dizendo louco (de amor). Na origem da palavra, não se trata de adjetivo, mas de pronome. Então, passaram a denominar majnun aos loucos (de amor) e, por extensão, pelo menos no Brasil, aqueles ou aquelas que fazem loucuras.

Majnun é um dos personagens da literatura clássica persa, juntamente com Laila. Conta-se que, um rapaz, de boa família, com deficiência visual, chamado Majnun, apaixonou-se perdidamente pela bela Laila. Indiferente aos apelos do pretendente, a moça o ignorou, de tal forma, que o levou à insanidade. Por ser deficiente visual, idealizou a moça. Majnun e Laila é uma das mais conhecidas estórias do mundo oriental, Arábia, Pérsia, Ásia central e Índia, tendo inspirado muitos escritores, poetas e artistas muçulmanos como Nizami, Djami e Mir Alisher Navoï.

Obrigada

Sinto-me lisonjeada com a inclusão do meu nome entre os destaques do novo livro. Não apenas como jornalista, colunista social e de variedades nos dois principais jornais da cidade, mas também por ter sido responsável pela produção de todas as receitas da culinária libanesa que ilustram o livro. Apenas a banqueteira Mariza Cury, merecidamente, teve seu nome e criação acrescidos à este capítulo. Destaques também acrescidos no livr o cientista Jacob Palis Júnior e a família Zaidan no setor das comunicações.

Entrevista da semana

Para os que podem ficar em casa, ou precisam não sair de casa, a quarentena está prestes a completar .... dias. Entre os afazeres domésticos, o home office e o cuidado com os filhos - crianças e pets- algum lugar especial você "elegeu" após tanto tempo. Queremos saber: